tag:blogger.com,1999:blog-69938390892488247282024-03-13T17:13:56.497+01:00deegosumBlog personal con un poco de todoSalomon Templetonhttp://www.blogger.com/profile/07032593806215388449noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-6993839089248824728.post-75433526233692536002021-04-05T06:12:00.000+02:002021-04-05T06:12:01.980+02:00CONSIDERACIONES SOBRE LA SEMANA SANTA (Divertimento Pascual) y IX<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">N</span><span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: inherit;">UEVA VISIÓN DE
LA SEMANA SANTA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una vez que se han puesto de
manifiesto todos los posibles argumentos para justificar una nueva visión de <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on">la Semana Santa</st1:personname>, estamos
en condiciones de ajustar días y horas a todo lo que Jesús profetizó durante el
tiempo que estuvo entre nosotros.<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús siempre supo lo que iba a
suceder y cuándo iba a suceder, y siempre cumplió su palabra, que no es otra
que <st1:personname productid="la Palabra" w:st="on">la Palabra</st1:personname>
de Dios. Y eso es lo que demostró y lo que sigue demostrando día a día. Se
puede decir, sin temor a equivocación y utilizando un lenguaje de vulgo o
callejero, que Jesús es “un tío de palabra”. Por tanto, todo lo que ocurrió fue
una realidad impepinable; tan sólo queda adaptarla a una realidad mucho más
tangible para el ser humano, que aunque contravenga la “verdad ortodoxa” de <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on">la Iglesia Católica</st1:personname>,
en ciertos aspectos no deja de ser una verdad igualmente factible.<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Comenzando nuevamente por el final,
Jesús resucitó al tercer día, día que los evangelios señalan claramente como el
primer día de la semana, es decir, el domingo. A partir de aquí, resumiendo los
acontecimientos ocurridos hasta ese momento podemos deducir días de mes y de
semana en los que ocurrieron los hechos de <st1:personname productid="la Pasin" w:st="on">la Pasión</st1:personname>, Muerte y Resurrección de Jesús.<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La secuencia o “agenda semanal”
podría quedar así:<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><u>Miércoles, 14 de Nisán</u><o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es el día de la preparación de <st1:personname productid="la Pascua Jud■a." w:st="on">la Pascua Judía.</st1:personname> Jesús
la celebra con sus apóstoles según la tradición judía. Pero como los días de la
semana comienzan al ocaso del día anterior, dicha cena pascual bien pudo
celebrarse el día anterior, es decir, el martes 13 de Nisán, después del ocaso.
Debido al gran tumulto de gente que en aquellas fechas visitaba Jerusalén y al
poco sitio que había para que todos pudieran celebrarla el mismo día, debían
repartirse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y organizarse los espacios y
los días para celebrarla. Durante esa noche (de martes a miércoles) acontecería
<st1:personname productid="la Oracin" w:st="on">la Oración</st1:personname> en
el Huerto y el prendimiento de Jesús. A partir de aquí, durante todo el
miércoles, sucederían todos los acontecimientos de <st1:personname productid="la Pasin" w:st="on">la Pasión</st1:personname> de Jesús, siendo
crucificado ese miércoles a la hora de nona, muriendo a continuación. Antes de
que llegara el ocaso, sobre las 6 de la tarde, debían enterrar el cuerpo de
Jesús, cosa que hicieron apresuradamente porque después del ocaso era el día de
descanso solemne (sabatón), el primer día de Panes sin Levadura, día en el que
no se debía realizar ninguna actividad.<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><u>Jueves, 15 de Nisán</u><o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: inherit;"><em><span style="font-style: normal;">Primer día de
Panes sin Levadura, día de solemnidad festiva, también llamado sabatón. Los
evangelios nada dicen de él, salvo Mateo, que hace referencia a una reunión
entre los sumos sacerdotes y Pilatos para que, pasado este día, organizase una
vigilancia en el sepulcro de Jesús ante la creencia de que sus discípulos
fueran a robar su cuerpo para que pudieran dar por cierto que resucitaría al
tercer día después de sepultado. Con la llegada de la tarde noche, se cumpliría
el </span></em><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">primer
día</b></em><em><span style="font-style: normal;"> que Jesús está muerto y sepultado.<o:p></o:p></span></em></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><u>Viernes, 16 de Nisán</u><o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><em><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Día laborable. Este día laborable es
aprovechado por las mujeres (las María como popularmente se las conoce) para ir
al mercado y comprar aromas, perfumes y mirra, y preparar ungüentos con que
ungir el cuerpo de Jesús. Todo el día lo dedican a ello, pero no pueden seguir
haciendo nada más porque cuando llegue el ocaso de ese día, comenzará el
segundo día de descanso que esa semana, de manera extraordinaria, tiene: el
sábado semanal, el último día de la semana que los mandamientos obligan a
dedicarlo a Dios. Jesús permanece muerto y sepultado, computando su </span></em><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">segundo día</b></em><em><span style="font-style: normal;"> cuando llega la
tarde-noche de este viernes.<o:p></o:p></span></em></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><u>Sábado, 17 de Nisán</u><o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><em><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Día de descanso semanal. Al igual
que el jueves 15 de Nisán, no se puede realizar actividad alguna, para poder
dedicárselo a Dios en toda su extensión. A la caída de la tarde, entre la tarde-noche
del este día es cuando se produce <st1:personname productid="la Resurreccin" w:st="on">la Resurrección</st1:personname> de Jesús, cumpliendo el </span></em><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tercer día</b></em><em><span style="font-style: normal;"> de su muerte y
sepultura. Dicha resurrección tuvo que ocurrir entre la tarde y la noche de
este sábado, entre las 3 y las 6 de la tarde, pues las mujeres cuando llegaron
el primer día de la semana (domingo), cuando todavía estaba oscuro, ya vieron
el sepulcro vacío. Luego dicha resurrección tuvo que ocurrir un poco antes, la
tarde-noche anterior.<o:p></o:p></span></em></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><u>Domingo 18 de Nisán</u><o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Primer día de <st1:personname productid="la Resurreccin" w:st="on">la Resurrección</st1:personname> de
Jesús. Las mujeres van muy temprano, de madrugada, a visitar el sepulcro de
Jesús para ungir con los perfumes y aromas preparados durante el viernes pasado
el cuerpo de Jesús, pero se lo encuentran vacío; Jesús ya no está. Ha
resucitado, tal y como Él dijo, al tercer día, cumpliendo nuevamente su
palabra. Las mujeres avisan a los discípulos que Jesús no está en el sepulcro.
Es aquí donde comienza realmente <st1:personname productid="La Pascua Cristiana" w:st="on">la Pascua Cristiana</st1:personname>, y donde se engendra el embrión
de nuestra fe.<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<em><span style="font-family: inherit;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeMFtU_1DNNCOUI8GxwaLsV1a0VuVMenrVxXLlwaJF5PfMUyxVM-n6Amy-aPjY_c26U2dw-27GEWDN6V713MD-FiDMXdKJRHzeBK6ji_56AlT3uve64QIBIPTABXCmewGPX3d_txuRp_3E/s1600/RESURRECCI%25C3%2593N.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="444" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeMFtU_1DNNCOUI8GxwaLsV1a0VuVMenrVxXLlwaJF5PfMUyxVM-n6Amy-aPjY_c26U2dw-27GEWDN6V713MD-FiDMXdKJRHzeBK6ji_56AlT3uve64QIBIPTABXCmewGPX3d_txuRp_3E/s400/RESURRECCI%25C3%2593N.jpg" width="295" /></a></span></em></div>
<br />
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<em><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; font-style: normal;">A MODO DE EPÍLOGO</span></b></em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: inherit;">Hasta
aquí, y siempre basado en los evangelios, se ha tratado de deducir lo más
lógicamente posible los hechos que ocurrieron durante <st1:personname productid="la Pasin" w:st="on">la Pasión</st1:personname>, Muerte y
Resurrección de Jesús. El que algo no concuerde con lo ortodoxo o con lo que
estamos acostumbrados a celebrar no quiere decir que no sea verdad; tan sólo es
una variación más o menos argumentada basada en lo que nos dicen los evangelios
y adaptada al calendario judío tal y cómo lo conocemos en la actualidad, que,
al contrario que el nuestro, no ha sufrido grandes variaciones desde aquella
época hasta la actualidad. A esto habría que añadirle las múltiples confusiones
a las que pueden dar pie las diversas, variadas y muy premeditadas versiones y
traducciones de <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la Biblia</st1:personname>
y los Evangelios, primeramente escritos en lengua vulgar o vehicular, y
posteriormente traducidas al idioma que en los años de su traducción imperaba
en ese territorio: griego, latín, etc. Además de esto, no debemos olvidar lo
que René Guénon nos decía acerca de la ausencia total de una lengua sagrada
para la religión católica, lo que complica aún más aclarar y ubicar
fehacientemente todos los acontecimientos a los que nos estamos refiriendo. Y
si, además, añadimos el voraz interés de <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on">la Iglesia Católica</st1:personname>
por tratar de hacer coincidir y adaptar todos esos acontecimientos narrados con
los días semanales de nuestro calendario, juliano primero, gregoriano después,
no es muy descabellado llegar a pensar que algo podría estar fallando o que,
coloquialmente, “no salen las cuentas”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nada más lejos de la realidad está
tratar de crear confusión en todo ello, ni de meter cizaña a la tan actualmente
denostada religión católica. Como se dijo en un principio, esto no deja de ser
un divertimento cuasi cuaresmal, pero siempre respetuosísimo con la religión
católica y con todos sus creyentes y practicantes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De un tiempo a esta parte, siempre,
al llegar <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on">la Semana Santa</st1:personname>
y observar las manifestaciones religiosas que se celebran en la casi totalidad
de los pueblos y ciudades de España sobre <st1:personname productid="la Pasin" w:st="on">la Pasión</st1:personname> y Muerte de Jesús, una pregunta me
machacaba la cabeza: ¿por qué celebrar con fervor, ¿respeto? y ¿silencio? dichos
eventos históricos y no saltar de júbilo y alegría el Domingo de Resurrección
cuando es el culmen de la fe de un cristiano, cuando es el sumun de la religión
católica, cuando es realmente la máxima aspiración de un cristiano: resucitar
con Jesús? No lo conseguía entender. No lo consigo entender. No lo conseguiré
entender.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este divertimento no deja de ser una
nefasta búsqueda de un ni siquiera principiante de “rollos macabeos” para
tratar de obtener una respuesta a esa pregunta machacona anualmente. Buscaba
algo con lo que justificar esas actitudes sociales y religiosas de la inmensa
mayoría de los cristianos, y lo único que me he encontrado es una reafirmación
de mi pregunta; es decir, mis dudas han aumentado, o, lo que es lo mimo, la
pregunta se ha hecho más fuerte, se ha afianzado. Y lo ha hecho porque, si algo
me ha quedado claro en todo este tiempo ha sido que Jesús, el primer día de la
semana en el calendario judío, muy temprano, muy de madrugada, cuando todavía
era de noche, había resucitado; es decir, Jesús, el domingo había resucitado,
lo cual pone de manifiesto que, a falta de una explicación teológica, el día
más solemne de toda <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on">la
Semana Santa</st1:personname> debería ser el Domingo de Resurrección, más que
ningún otro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los Evangelios dejan claro que <st1:personname productid="la Resurreccin" w:st="on">la Resurrección</st1:personname> de Jesús
se debe conmemorar el Domingo de Resurrección. A partir de ahí, todo lo demás
son conjetura más o menos justificadas por quién corresponda; todo son
suposiciones con más o menos antigüedad, invariables en el tiempo e inmiscuidas
en la sociedad, tanto laica como cristiana, como parte fundamental de ella.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ya ha dicho antes que este documento
no tiene la finalidad ni la inmoral intención de crear o generar dudas
religiosas; tan sólo es una diversión mía que he tratado de compartir con los
que han estado dispuestos a llegar hasta aquí, y que, independientemente de que
estén de acuerdo con ella, la vean y la valoren como lo que realmente es: un
divertimento cuaresmal.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: inherit;"> Tan sólo es eso: un divertimento
cuaresmal.</span><span style="font-family: Book Antiqua, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />Salomon Templetonhttp://www.blogger.com/profile/07032593806215388449noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6993839089248824728.post-27914267100580214072021-04-05T06:11:00.000+02:002021-04-05T06:11:31.370+02:00CONSIDERACIONES SOBRE LA SEMANA SANTA (Divertimento Pascual) VIII<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Y para comenzar …</span></b><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;">Nuestro comienzo no va a tener mucha lógica, ya que lo
debemos hacer desde dos fechas totalmente opuestas entre sí, una de comienzo y
otra de finalización: el día de <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la
Pascua</st1:personname> judía, y el momento de <st1:personname productid="la Resurreccin" w:st="on">la Resurrección</st1:personname> de
Jesús. Estas fechas son, como se sabe, el comienzo y el final de <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on">la Semana Santa</st1:personname>, tal y
como la conocemos, luego no deja de ser ilógico comenzar al mismo tiempo por el
principio y el final de ella.<o:p></o:p></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;">Aún así, éstos serán nuestros dos puntos de partida.<o:p></o:p></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<st1:personname productid="la Pascua Jud■a" w:st="on"><em><u><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: normal;">La Pascua Judía</span></u></em></st1:personname><em><u><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;"><o:p></o:p></span></u></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al comienzo
de toda esta exposición ya se habló de <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname> Judía, sus orígenes, su significado, su
celebración, ritos y costumbres a observar durante toda su duración, etc. Ahora
nos centraremos en fechas según lo que nos dice la Biblia.<o:p></o:p></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Primeramente
debemos tener en cuenta que <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la
Pascua</st1:personname> Judía recibe otro nombre como festividad, y que se
utiliza de forma indistinta: </span></em><em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: normal;">Fiesta de los Panes Ácimos</span></em><em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;"> (Lc 22,1)</span></em><a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;">. Así mismo, el libro de los Números también la considera la
misma fiesta, al enumerar los sacrificios que los judíos han de realizar para <st1:personname productid="la Fiesta" w:st="on">la Fiesta</st1:personname> de los Ácimos,
indicando cuándo comienza <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la
Pascua</st1:personname> y cuando termina.</span></em><a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero en
este libro no sólo asimila una fiesta a la otra, sino que indica en qué día
exactamente comienza <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname>:
el 14 del primer mes, que como sabemos, es el mes de Nisán. Así mismo, indica
que el siguiente día, el 15 de Nisán, será fiesta, y que durante siete días
comerán panes ácimos. Luego ya tenemos algo con lo que poder comenzar: <st1:personname productid="la Fiesta" w:st="on">la Fiesta</st1:personname> de los Panes Ácimos
y <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname> es
la misma celebración, y que ambas comienzan el 14 de Nisán, y al día siguiente,
15 de Nisán, es un día de fiesta, en la cual no se podrán hacer trabajos de
ninguna clase. Dicha fiesta durará siete días.<o:p></o:p></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El libro del Éxodo, en casi la
totalidad de su capítulo 12, también nos habla de la institución de <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname> Judía estando aún
los israelitas esclavos en Egipto, así como también nos habla de la fiesta de
los Panes Ázimos</span></em><a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;">, y todas las
celebraciones que ella conlleva.<o:p></o:p></span></em></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los evangelios también documentan
esta celebración</span></em><span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"> (Mt
26, 2 y 26, 17; Lc 22, 1 y 22, 7; Mc 14, 1 y 14, 12; Jn 2, 13; Jn 11, 55, Jn 13,
1 y Jn 18, 28)<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús, como judío y contemporáneo de esa
época, celebra esta fiesta con sus discípulos, pero en ningún momento se dice
qué día de la semana es realmente. Se habla numéricamente de días anteriores,
pero sin especificar qué día concreto de la semana es. En los evangelios se
especifica y se deja claro que Jesús la celebró, incluso especifican sobre qué
hora del día lo hizo (Mc 14, 17)<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
y en qué momento Judas abandona la cena (Jn 13, 30)<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
pero nada dicen de días semanales. La razón está en que en aquella época los
días de la semana no se nombraban como en la actualidad<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
sino que se hacía de una manera numérica y ordinal, salvo el sábado, que sí se
nombra como tal, aunque, sin tener un vago conocimiento del calendario judío,
dicho día nos puede llevar a un error temporal y situar acontecimientos de la
época en momentos que realmente no ocurrieron.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo
mismo ocurre con el momento de la celebración de la cena pascual de Jesús con
sus discípulos, pues los evangelios tan solo hablan de que comenzaron a cenar “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">al atardecer</i>” (Mt 26, 20 y Mc 14, 17)<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
incluso en Lc 22, 14 ni siquiera especifica ese tramo horario, sino que habla
del momento en que se comenzó a celebrar, ni antes de ni después de<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Es en ese mismo evangelio de Lucas donde sí se pone de manifiesto que es en el
día de los Ácimos cuando se debía sacrificar el cordero de Pascua, dando a
entender que también Jesús celebró en ese día la cena pascual.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
si nos atenemos a los tramos horarios del día en concreto, podemos apreciar
otra “desavenencia temporal”. En Jn 13, 30 hemos visto que Judas abandona la
cena cuando era de noche, lo que significa, según el calendario judío, que era
el día siguiente (recordamos nuevamente que los días comienzan y terminan con
la puesta de sol) a la celebración de la cena pascual, pero no podría ser el 15
de Nisán porque ese día era un día de celebración y no se podía realizar
trabajo alguno. Esto se pone de manifiesto en Jn 18, 28<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
cuando llevan a Jesús de la casa de Caifás al pretorio de madrugada y no
quieren entrar en ella para estar inmaculados de pecado a la hora de la cena
pascual, que debían comerla el 14 de Nisán. Luego la cena de Jesús,
ateniéndonos a estos hechos, tuvo que celebrarse el día anterior al 14 de
Nisán, es decir, el 13 de Nisán. Los motivos de hacerla antes pueden ser
variados, y, obviamente, imposibles de saber, pero los expertos en esta materia
avanzan que se pudo deber a que, en esas fechas, multitudes de personas acudían
a Jerusalén para celebrar <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la
Pascua</st1:personname>, y como no había sitio para todos, tenían que
“organizarse” entre ellos para aprovechar los pocos espacios que había para la
celebración (Jn 11, 55)<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De
este modo y manera, en el mismo momento y día de la celebración de la cena
pascual, ya nos surge la primera “duda razonable”: ¿fue el 14 de Nisán o el 13
de Nisán cuando Jesús celebró la Última Cena?<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<st1:personname productid="la Resurreccin" w:st="on"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "book antiqua" , "serif";">La Resurrección</span></u></i></st1:personname><u><span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><o:p></o:p></span></u></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
segundo punto de partida, como ya se avanzó anteriormente, lo tendremos en <st1:personname productid="la Resurreccin" w:st="on">la Resurrección</st1:personname>, en el
día de <st1:personname productid="la Resurreccin" w:st="on">la Resurrección</st1:personname>,
día que parece estar mejor documentado en los evangelios, pues sin referirse a
él explícitamente, sí que habla del “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">primer
día de la semana</i>”, que como se ha aludido anteriormente, es el domingo en
el calendario judío.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Comenzar
por el final de <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on">la Semana
Santa</st1:personname>, en vez de hacerlo por el principio para tratar de
“adivinar” fechas concretas y situar acontecimientos en dichas fechas tiene
como finalidad el ajustar, desde el final hacia el principio, los acontecimientos,
pues como se ha dicho antes, el “primer día de la semana” está muy documentado
en los evangelios, así como la duración de la muerte y sepultura de Jesús, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tres días y tres noches</i>”. A partir de
ambos tiempos y espacios, contamos hacia atrás setenta y dos horas desde ese
primer día de la semana, y nos daremos cuenta que es imposible que Jesús
pudiera morir el viernes por la tarde, pues de viernes por la tarde a domingo
por la mañana, no transcurren setenta y dos horas. Luego aquí parece que algo
no concuerda.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús,
a lo largo de su vida pública, deja claro que estará muerto y sepultado tres
días y tres noches. Cuando los fariseos se acercaron para hablar con Jesús
deseando ver de Él una señal que le acreditara como el Cristo o el Mesías, Él
les respondió y les dijo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">la generación
mala y adúltera demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal del
profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y
tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días
y tres noches</i>.” (Mt 12, 39-40). También en Lc 24, 6-7<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
se alude a ese tercer día como fecha para la resurrección; incluso en Jn 2, 19<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
compara su cuerpo con un templo que en tan sólo tres días se podrá construir,
aludiendo a la resurrección propia tres días después de la “destrucción” de su
cuerpo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por
lo tanto, este dato parece muy irrefutable, a tenor de la documentación que hay
en los evangelios. Sin embargo, todavía hay quien quiere “cuadrar” esos tres
días entre un viernes y un domingo, aludiendo a días como periodos sólo de luz,
sin noches. Esto mismo tampoco tiene mucha razón de ser pues, como hemos visto
en el calendario judío cuando se han analizado días de la semana y comienzo y
finalización del día, lo hacen diferenciando claramente día y noche. Luego,
cuando en los evangelios se habla de tres días, se refiere a tres días
“completos”, con sus tres periodos de luz y sus tres periodos de oscuridad o
tinieblas, palabra esta última más propia de un lenguaje eclesiástico.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Continuando
con lo relatado en los evangelios, podemos apreciar que Jesús, el primer día de
la semana, muy de mañana, ya había resucitado; es decir, el domingo muy de
mañana. Así nos lo dicen en Mt 28, 1-6, Lc 24, 1-7, Mc 16, 2-6 y Jn 20 1-9<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Los cuatro evangelios hablan de “pasado el sábado”, y “el primer día de la
semana”, dando por hecho que cuando van a visitar a Jesús al sepulcro para
llevar aromas, mirra y perfumes, Él ya ha resucitado. Luego, el domingo muy de
mañana ya ha resucitado, por lo que tuvo que ocurrir la resurrección en sábado
entre la tarde y la noche. Esto lo podemos deducir del evangelio de Juan y
Marcos, que especifican el primer día de la semana de madrugada, cuando
despuntaba el sol; es decir, al amanecer del domingo. Aquí sí, al contrario de
la cena pascual, tenemos un día de la semana en concreto con el que poder hacer
suposiciones “verdaderas”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrKFRK864o-19JFvjA6O36bkAT1ivAVC-UXjP9f_zcjajiEJbgtsgTdU6UOu7IjJn9wLFHq4gzY2nOmlST4STnY-2l-wumSXRCpdQicM6Y0ppaChWTo6UfVwOrJk4WkowUffMGUPIlfJKt/s1600/LAS+TRES+MARIAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1053" data-original-width="650" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrKFRK864o-19JFvjA6O36bkAT1ivAVC-UXjP9f_zcjajiEJbgtsgTdU6UOu7IjJn9wLFHq4gzY2nOmlST4STnY-2l-wumSXRCpdQicM6Y0ppaChWTo6UfVwOrJk4WkowUffMGUPIlfJKt/s400/LAS+TRES+MARIAS.jpg" width="246" /></a></div>
</div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">Las mujeres visitan el sepulcro vacío de Jessús<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, una prueba más de lo difícil que resulta “deducir” fechas, horas y
acontecimientos según lo relatado en los evangelios, o las vagas referencias a
las que los expertos en este tema deben enfrentarse para descifrar realmente
todo lo sucedido, la encontramos en Mc 16, 9. En dicho versículo, un simple
signo de puntuación, como es una coma, y la ubicación de ésta en la frase,
puede cambiar el sentido de dicha frase, modificando así mismo el instante o el
momento de la resurrección de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dicho
versículo dice: “<i><span style="color: black;">Jesús, que había resucitado a la
mañana del primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena,
aquella de quien había echado siete demonios</span></i><span style="color: black; mso-bidi-font-style: italic;">.” Tal cual está escrito, con la posición de los
signos de puntuación en donde están ahora, se pone de manifiesto y deja claro
que Jesús resucitó el domingo por la mañana (el primer día de la semana) y,
posteriormente, se apareció a María Magdalena. Pero, ¿qué ocurre si cambiamos
la coma de lugar y la posicionamos tras la palabra “resucitado” en vez de tras
la palabra “semana”? El versículo nuevo quedaría como sigue: “<i>Jesús, que
había resucitado, a la mañana del primer día de la semana se apareció primero a
María Magdalena, aquella de quien había echado siete demonios.</i>” Ahora cambia
el significado del versículo para decirnos que Jesús ya había resucitado y,
posteriormente, a la mañana del domingo, se apareció a María Magdalena. Luego
de esta forma no está tan claro que Jesús resucitara el domingo por la mañana,
sino que lo hizo entre la tarde/noche del sábado. Esta es una posición más
cercana a lo que nos dicen los tres evangelios, que hablan sobre la visita que
realizaron las mujeres el primer día de la semana muy temprano y ya se
encontraron con el sepulcro vacío, dando a entender, de nuevo, que a esa hora y
en ese día, Jesús ya había resucitado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dicho esto así, sin ningún tipo de
demostración fiable y robusta que pueda corroborar lo deducido, podría parecer
una frivolidad o un atrevimiento premeditado con fines disuasorios hacia la
religión católica y hacia los cristianos. ¡Nada más lejos de la realidad! Una
vez más debemos encontrar los motivos de estos desajustes lingüísticos en las
múltiples y diversas traducciones de que ha sido objeto <st1:personname productid="la Biblia. Debemos" w:st="on">la Biblia. Debemos</st1:personname>
recordar y ser conscientes que <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la
Biblia</st1:personname> no tenía signos de puntuación al principio, y que
estos fueron añadidos sobre el siglo XV después de que Aldus Manutions
inventara la puntuación. Fue entonces cuando los traductores añadieron las
comas donde pensaron que debían ir, basándose en la lógica, y, cómo no, en
hacer coincidir estos hechos con lo que <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on">la Iglesia Católica</st1:personname>
venía pretendiendo. René Guénon (1886-1951) intenta dar una explicación a este
pequeño desajuste lingüístico<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><u><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif";">Sepultura de Cristo</span></u></i><u><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero en los evangelios no todo está
tan claro o, al menos, no está tan bien especificado como el día de la
resurrección y la visita de las mujeres al sepulcro de Jesús. Los
acontecimientos ocurridos y narrados desde la cena pascual hasta la fecha y
hora de su muerte no son tan clarificadores. Tan sólo se citan vagamente horas
y días, con alusiones a días solemnes y sábados, pero sin especificar días
semanales, incluso con mucha confusión entre ellos relacionados con el día de
descanso, con el sábado o con días festivos que pueden no coincidir con los
sábados de la semana judía como ya hemos visto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">La Pascua</st1:personname> en el Antiguo Testamento siempre precedía
al día de reposo anual, llamado “primer día de Panes sin Levadura”. Dicho día
era un día de solemnidad o día de fiesta para ser celebrado cada año el día
inmediatamente posterior a <st1:personname productid="la Pascua. Este" w:st="on">la
Pascua. Este</st1:personname> día podría ocurrir o ser celebrado cualquier día
de la semana, pues como sabemos, <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la
Pascua</st1:personname> Judía no tiene un día de celebración fijo, sino que lo
hace en cualquier día de la semana, lo que nos lleva a deducir que también el
primer día de Panes sin Levadura puede ocurrir en cualquier día de la semana.
Avanzando aún un poco más en estos días, podemos por tanto aventurar que en una
semana o en la semana de <st1:personname productid="la Pascua Jud■a" w:st="on">la
Pascua Judía</st1:personname> pueda haber dos días de descanso obligatorio: el
primer día de los Panes sin Levadura, y el sábado semanal, el que imponen los
mandamientos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es justamente este matiz el que nos
puede servir como principal argumento para tratar de “adivinar” o “colocar” los
acontecimientos de <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on">la
Semana Santa</st1:personname> con el ciclo hebdomadario, ya que la mayoría de
los evangelios, al hablar del sábado, todos lo entienden como el sábado
semanal, el último día de la semana judía, sin tener en cuenta que a los días
de fiesta que caen entre semana, sin ser sábado, en el calendario judío se les
llama <i>sábados muy solemnes</i> o <i>sabatón</i> para diferenciarlo del día
del sábado como día de descaso semanal. Ahí quizás pueda estar la raíz de los
“desajustes” entre lo que narran los evangelios y lo que debió ocurrir en
realidad (recordemos que no es muy difícil de entender que desde un viernes a
un domingo no hay tres días entre medias para que pudiera cumplirse <st1:personname productid="la Resurreccin" w:st="on">la Resurrección</st1:personname> de
Jesús).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La ley judía prohibía que los
cuerpos de los muertos se quedaran sin sepultar al principio de cualquier día
de reposo o día de fiesta. Esa misma ley se cumplió a rajatabla después de la
muerte de Jesús. Él murió a la hora de nona (hacia las tres de la tarde), y
debemos recordar que el día siguiente, en el calendario judío, comenzaba al
ocaso de ese día. Luego para enterrar el cuerpo de Jesús tenían muy poco tiempo
antes de que llegara el día de descanso; de ahí la premura en sepultarlo, para
no incumplir dicha ley judía.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero antes de avanzar un poco más,
esto último nos ha dejado otra gran pista del día de la muerte de Jesús. Si ese
día se pudo enterrar su cuerpo es porque era un día en el que los judíos podían
trabajar, es decir, no era un día solemne o de descanso; al contrario, el día
de descanso era el siguiente. Luego podemos medio aventurar que Jesús fue
crucificado y murió el mismo día de la preparación de <st1:personname productid="la Pascua Jud■a" w:st="on">la Pascua Judía</st1:personname>, es
decir, el mismo día 14 de Nisán (otro recordatorio nos dice que el 15 de Nisán era
fiesta), y lo tuvieron que enterrar antes de que llegara el 15 de Nisán, día de
fiesta y primer día de Panes sin Levadura.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La sepultura de Jesús estuvo a cargo
de José de Arimatea (Mt 27, 57-59; Lc 23, 50-53; Mc 15, 42-47 y Jn 19, 38-42)<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
mientras las mujeres que acompañaron a Jesús durante su muerte, presenciaron
dicha sepultura. Pero esa sepultura se hizo en un corto espacio de tiempo, con
prisa, con urgencia, debido a la cercanía del día de reposo, que impedía
trabajar a los judíos, y lo hicieron en un sepulcro nuevo y que estaba muy
cerca del lugar donde Jesús fue crucificado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6993839089248824728" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6993839089248824728" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UCRcAbLfxnDUizw-4kw4ZesYNKH5Btrqc2XG20i0JgR-JnLQsSRlpcx8n9xPMSJhoJf_CjZ0Rju-sVUu8pxYpqJTFUut-YfwiLfaG0n_XkKV_bSeQonBBbj9DGg7jkCRBEfp5v9bIl89/s1600/sepulcros-judios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="599" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UCRcAbLfxnDUizw-4kw4ZesYNKH5Btrqc2XG20i0JgR-JnLQsSRlpcx8n9xPMSJhoJf_CjZ0Rju-sVUu8pxYpqJTFUut-YfwiLfaG0n_XkKV_bSeQonBBbj9DGg7jkCRBEfp5v9bIl89/s400/sepulcros-judios.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:209.25pt;height:104.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Usuario\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"
o:href="http://www.brunstad.org/getattachment/44e17aba-233c-416e-851f-22fb0fddede0/Paske-En-ny-tid-har-begynt.jpg?maxsidesize=700"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">Sepulcro
excavado en roca<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;">A
partir de aquí, <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la Biblia</st1:personname>
y los evangelios no hacen ninguna alusión de lo sucedido durante el 15 de
Nisán, el reposo anual o pascual, debido a que era una celebridad de reposo total,
y cada familia, en su hogar, celebraba la cena de <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname> con los panes sin
levadura (Jn 19, 31)<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin embargo, sí que fue en este día
de descanso cuando los sumos sacerdotes y principales fariseos se reunieron con
Pilatos para pedirle que asegurara el sepulcro de Jesús, sellando la piedra y
poniendo una guardia para vigilar, de modo que los discípulos de Jesús no
vinieran de noche para robar el cuerpo y luego decirle al pueblo que había
resucitado de entre los muertos, pues los sumos sacerdotes y fariseos se
acordaron que Jesús, el engañador según ellos, había dicho en vida que
resucitaría después de tres días (Mt 27, 62-66)<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Luego durante ese día de reposo
solemne o “sabatón”, es decir, el 15 de Nisán, nada nos cuentan los evangelios,
ya que, al no poder trabajar ni realizar actividad alguna, nada pudo ocurrir de
relevancia, salvo la reunión de los sumos sacerdotes con Pilatos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><u><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif";">Día laborable</span></u></i><u><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;">Una
vez pasado el día de descanso, es decir, en un día laborable o en el cual poder
realizar actividades, es cuando las mujeres que estaban sentadas mirando cómo
José de Arimatea sepultaba el cuerpo de Jesús, van a comprar perfumes, mirras y
aromas al mercado para ungir el cuerpo de Jesús (Mc 16, 1)<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Por lo tanto, entre el día de descanso primero de Pascua, 15 de Nisán y el
sábado semanal, día de reposo conforme al mandamiento, hubo un día laboral, que
utilizaron las mujeres para comprar y preparar dichos aromas, perfumes y mirras
para ungir el cuerpo de Jesús. Ese día laboral fue el 16 de Nisán.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;">Sin
embargo, Lc 23, 56<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
no deja tan claro que fuera un día laborable, pero sí dice que las mujeres
regresaron y prepararon aromas y perfumes para después, descansar el sábado
según el precepto. Este versículo dice que fue pasado el sábado cuando lo hicieron,
queriéndose referir al sábado solemne o “sabatón”, día de descanso anual para
los judíos (15 de Nisán). Este anacronismo bien puede tener su razón de ser en
las múltiples y diferentes formas y maneras de traducción que se tienen de los
evangelios, ya que en otra traducción se puede leer “cuando pasó el día de
descanso”, aludiendo de una manera más directa que dicho “sabatón” se celebró
en un día laboral y no se refiera al sábado de descanso preceptivo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;">Aunque
hasta ahora nada se ha hablado acerca de los nombres de los días de la semana
en los que vamos desgranando los acontecimientos que celebramos durante <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on">la Semana Santa</st1:personname>, sí que
poco a podo podemos ir aventurando algo, puesto que, como hemos dicho en
repetidas ocasiones, los nombres de la semana no se nombraban en aquella época
igual a como se nombran hoy día, aunque el sábado sí que lo llaman sábado,
correspondiente al día de descanso semanal. Luego al día anterior y posterior
él ya le podemos ir dando nombre, lo que haremos cuando recapitulemos acerca de
todo lo argumentado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;">De
la misma manera deductiva podemos asegurar que en esa semana de Pasión hubo dos
días de descanso: el día de reposo anual de la Pascua, llamado “sabatón” o
sábado muy solemne, y el sábado semanal, sabbat; entre ambos, un día laboral
que, deductivamente, tuvo que ser un viernes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “Se acercaba la
fiesta de los Ácimos, llamada Pascua”. (Lc 22, 1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “El día catorce del
primer mes será <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname>
del Señor, y el quince de ese mismo mes será un día de fiesta. Durante siete
días comeréis panes ácimos. El primer día habrá una asamblea litúrgica y no
harán trabajos de ninguna clase”. (Num 28, 16-18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> Luego el Señor dijo
a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto: este mes será para vosotros el mes
inicial, el primero de los meses del año. Decid a toda la comunidad de Israel:
el diez de este mes, conseguid cada uno un animal del ganado menor, uno para
cada familia. Si la familia es demasiado reducida para consumir un animal
entero, se unirá con la del vecino que viva más cerca de su casa. En la elección
del animal tened en cuenta, además del número de comensales, lo que cada uno
come habitualmente. Elegid un animal sin ningún defecto, macho y de un año;
podrá ser cordero o cabrito. Debéis guardarlo hasta el catorce de este mes, y a
la hora del crepúsculo, lo inmolará toda la asamblea de la comunidad de Israel.
Después tomareis un poco de su sangre, y marcareis con ella los dos postes y el
dintel de la puerta de las casas donde lo comáis. Y esa misma noche comeréis la
carne asada al fuego, con panes sin levadura y verduras amargas. No la comeréis
cruda ni hervida, sino asada al fuego; comeréis también la cabeza, las patas y
las entrañas. No dejaréis nada para la mañana siguiente, y lo que sobre, lo
quemaréis al amanecer. Deberéis comerlo así: ceñidos con un cinturón, calzados
con sandalias y con el bastón en la mano. Y lo comeréis rápidamente: es <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname> del Señor.<br />
Esa noche yo pasaré por el país de Egipto para exterminar a todos sus
primogénitos, tanto hombres como animales, y daré un justo escarmiento a los
dioses de Egipto. Yo soy el Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">La sangre os servirá de señal para
indicar las casas donde estéis. Al verla, yo pasaré de largo, y así os
libraréis del golpe del Exterminador, cuando yo castigue al país de Egipto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">Este será para vosotros un día
memorable y deberéis solemnizarlo con una fiesta en honor del Señor. Lo
celebraréis a lo largo de las generaciones como una institución perpetua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">Durante siete días comeréis panes sin
levadura. A partir del primer día, haréis desaparecer la levadura de sus casas,
porque todo el que coma pan fermentado, desde el primer día hasta el séptimo,
será excluido de Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">El primer día celebraréis una
asamblea litúrgica, y haréis lo mismo el séptimo día. En todo este tiempo no
estará permitido realizar ningún trabajo, exceptuando únicamente el que sea
indispensable para preparar la comida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">Celebraréis la fiesta de los Ácimos,
porque ese día hice salir de Egipto a los ejércitos de Israel. Observaréis este
día a lo largo de las generaciones como una institución perpetua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">En el transcurso del primer mes,
desde el atardecer del día catorce hasta el atardecer del día veintiuno,
comeréis el pan sin levadura. Durante esos siete días, no habrá levadura en
vuestras casas, porque todo el que coma algo fermentado, sea extranjero o
natural del país, será excluido de la comunidad de Israel. En una palabra, no
podréis comer nada fermentado; cualquiera sea el lugar donde habitéis, comeréis
panes ácimos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “Ya saben que
dentro de dos días se celebrará <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la
Pascua</st1:personname>” (Mt 26, 1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“El
primer día de los Ácimos … “ (Mt 26, 17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Se
acercaba la fiesta de los Ázimos, llamada Pascua” (Lc 22, 1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Llegó
el día de los Ázimos, en el que había que sacrificar el cordero de Pascua”. (Lc
22, 7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Faltaban
dos días para la fiesta de <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la
Pascua</st1:personname> y de los panes Ázimos”. (Mc 14, 1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“El
primer día de la fiesta de los Ázimos, cuando se inmolaba la víctima pascual …
“ (Mc 14, 12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Se
acercaba <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname>
de los judíos … “ (Jn 2, 13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Estaba
cerca <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname>
de los judíos y muchos del país habían subido a Jerusalén antes de <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname> para purificarse.”
(Jn 11, 55).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Antes
de la fiesta de Pascua”. (Jn 13, 1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“
… para no contaminarse y poder así comer <st1:personname productid="la Pascua.”" w:st="on">la Pascua.”</st1:personname> (Jn 18, 28).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “Al atardecer,
llegó Jesús con los doce”. (Mc, 14, 17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “En cuando tomó
Judas el bocado, salió. Era de noche”. (Jn 13, 30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="p3" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #080808; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “Con el <span class="span"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">modelo geocéntrico</span></span>,
con <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la <span class="span"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Tierra</span></span></st1:personname><span class="span"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> como centro del Universo</span></span>,
desde la antigüedad se han ordenado los planetas (o astros errantes) atendiendo
el tiempo que tardan en dar una vuelta a nuestro planeta. <st1:personname productid="La Luna" w:st="on">La Luna</st1:personname> gira alrededor de <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la Tierra</st1:personname> en poco menos de un
mes, mientras que Saturno tarda unos treinta años. Se suponía que, cuanto más
tardara en orbitar <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la Tierra</st1:personname>,
más lejano estaría el objeto. Así, <span class="span"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">desde el exterior hasta el interior</span></span>, se construyó el modelo
de universo situando a <span class="span"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Saturno,
Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio y <st1:personname productid="La Luna" w:st="on">la Luna</st1:personname></span></span> sobre siete esferas
cristalinas concéntricas en orden decreciente de sus períodos sinódicos, es
decir, vistos desde <st1:personname productid="la Tierra." w:st="on">la Tierra.</st1:personname><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #080808; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">La explicación del orden
actual de los nombres de los días es mérito de </span><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Cassius_Dio" target="_blank"><span style="color: black; text-decoration: none;">Dio Cassius</span></a>,</span><span style="color: #080808; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> un
historiador cristiano del siglo III. Según Cassius, los astrólogos asignaron
las 24 horas de cada día de la semana a los siete objetos celestiales errantes
en una secuencia cíclica. La primera hora del primer día de la semana fue
asignada a Saturno y las siguientes a Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio y
<st1:personname productid="La Luna" w:st="on">la Luna</st1:personname>
respectivamente. Así la octava hora del primer día volvió a ser asignada a
Saturno, y también la decimoquinta y la vigesimosegunda. Siguiendo el ciclo
durante todas las horas y días de la semana, las primeras horas de los días
siguientes serían asignadas al <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sol, a <st1:personname productid="La Luna" w:st="on">la Luna</st1:personname>, Marte, Mercurio,
Júpiter y Venus<b> </b></span>respectivamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #080808; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">Por tanto,<b> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">cada día de la semana recibió el nombre del
planeta que tenía asignada la primera hora</span>. Así, la secuencia de los
días quedó en:<b> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Saturno (dios
griego padre de Zéus; en inglés Saturday), Sol (dios Sol; en inglés Sunday),
Luna (diosa Luna; en inglés Monday), Marte (dios Marte, Tues en nórdico; en
inglés Tuesday), Mercurio (dios Mercurio, Wodan; en inglés Wednesday), Júpiter
(dios Júpiter, dios Thor; en inglés Thusday) y Venus (diosa Venus, Frigga; en
inglés Friday</span>, que corresponde a nuestros días <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">sábado, domingo, lunes, martes, miércoles, jueves y viernes</span>. Y
recordad que para los judíos la semana termina en sábado, el <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Shabbat</span>, denominación que proviene del
nombre del planeta Saturno en hebreo, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Shabbetai</span>,
como se puede ver en el Talmud de Babilonia.” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enric Marco Soler, departamento de Astrofísica y Astronomía de <st1:personname productid="la Univesidad" w:st="on">la Univesidad</st1:personname> de Valencia</i>.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “Al atardecer,
estaba la mesa con los Doce …”. (Mt 26, 20).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Al
atardecer, llegó Jesús con los doce”. (Mc, 14, 17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “Cuando llegó la
hora, se puso a la mesa con los apóstoles”. (Lc 22, 14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “<span style="color: black;">De la casa de Caifás llevan a Jesús al pretorio. Era de
madrugada. Ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse y poder así
comer <st1:personname productid="la Pascua.”" w:st="on">la Pascua.”</st1:personname>
(Jn 18, 28).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “<span style="color: black;">Estaba cerca <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la
Pascua</st1:personname> de los judíos, y muchos del país habían subido a Jerusalén,
antes de <st1:personname productid="La Pascua" w:st="on">la Pascua</st1:personname>
para purificarse.” (Jn 11, 55).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “<span style="color: black;">No está aquí, ha resucitado. Recordad cómo os habló cuando
estaba todavía en Galilea, diciendo: "Es necesario que el Hijo del Hombre
sea entregado en manos de los pecadores y sea crucificado, y al tercer día
resucite. " (Lc 24, 6-7).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “<span style="color: black;">Jesús les respondió: "Destruid este Santuario y en
tres días lo levantaré." (Jn 2, 19).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> “<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">Pasado
el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra
María fueron a visitar el sepulcro.<span class="apple-converted-space"> </span>De
pronto, se produjo un gran temblor de tierra: el Ángel del Señor bajó del
cielo, hizo rodar la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella.<span class="apple-converted-space"> </span>Su aspecto era como el de un relámpago
y sus vestiduras eran blancas como la nieve. Al verlo, los guardias temblaron
de espanto y quedaron como muertos.<span class="apple-converted-space"> </span>El
Ángel dijo a las mujeres: "No temáis, yo sé que buscáis a Jesús, el
Crucificado. No está aquí, porque ha resucitado como había dicho. (Mt 28 1-6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“El primer día de la
semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando los aromas que habían
preparado. Pero encontraron que la piedra había sido retirada del sepulcro, y
entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. No sabían que pensar de
esto, cuando se presentaron ante ellas dos hombres con vestidos resplandecientes.
Como ellas temiesen e inclinasen el rostro a tierra, les dijeron: "¿Por
qué buscáis entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado.
Recordad cómo os habló cuando estaba todavía en Galilea, diciendo: "Es
necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y sea
crucificado, y al tercer día resucite. " (Lc 24, 1-7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“A la madrugada del
primer día de la semana, cuando salía el sol, fueron al sepulcro.<span class="apple-converted-space"> </span>Y decían entre ellas: "¿quién nos
correrá la piedra de la entrada del sepulcro?".<span class="apple-converted-space"> </span>Pero al mirar, vieron que la piedra había
sido corrida; era una piedra muy grande. Al entrar al sepulcro, vieron a un
joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca. Ellas quedaron
sorprendidas, pero él les dijo: "No temáis. Buscáis a Jesús de Nazaret, el
Crucificado. Ha resucitado, no está aquí.” (Mc 16, 2-6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“El primer día de la
semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba
oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega donde Simón
Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: "Se han
llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto." Salieron
Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro. Corrían los dos
juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó
primero al sepulcro. Se inclinó y vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llega
también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el
suelo, y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado
en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había
llegado el primero al sepulcro; vio y creyó, pues hasta entonces no habían
comprendido que según <st1:personname productid="la Escritura Jess" w:st="on">la
Escritura Jesús</st1:personname> debía resucitar de entre los muertos.” (Jn
20, 1-9).</span><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> “<span style="font-size: 8.0pt;">Excepcionalmente, la tradición cristiana carece de
lengua sagrada, entendiendo ésta como aquella en la que se formulan sus
Escrituras Sagradas y permanece siempre en tal lengua, lo que asegura la
inmutabilidad de su texto, puesto que las traducciones siempre son aproximadas,
varían de un idioma a otro, y en el proceso se pierden los diversos sentidos o
referencias esotéricas de los distintos niveles hermenéuticos que tiene la
lengua sagrada, la cual, a su vez, pasa a ser automáticamente lengua litúrgica
de dicha tradición. La tradición cristiana, originariamente, fue oral hasta que
surgieron los evangelios canónicos, escritos en griego.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 8.0pt;">Otra rareza del cristianismo es que carezca de una legislación propia,
en contra de lo que sucede con el judaísmo, hinduismo, e islam, por ejemplo; de
tal forma, que tuvo que acomodar a sus necesidades el Derecho Romano, con
añadidos que no se fundamentan siquiera en las Sagradas Escrituras.” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">René Guénon</i>).</span><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> “<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">Al
atardecer, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también se había
hecho discípulo de Jesús, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y fue a ver a
Pilatos para pedirle el cuerpo de Jesús. Pilatos ordenó que se lo entregaran.<span class="apple-converted-space"> </span>Entonces José tomó el cuerpo, lo envolvió
en una sábana limpia y lo depositó en un sepulcro nuevo que se había hecho
cavar en la roca. Después hizo rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro,
y se fue”. (Mt 27, 57-59).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Había un hombre llamado
José, miembro del Consejo, hombre bueno y justo que no había asentido al
consejo y proceder de los demás. Era de Arimatea, ciudad de Judea, y esperaba
el Reino de Dios. Se presentó a Pilatos y le pidió el cuerpo de Jesús y,
después de descolgarle, le envolvió en una sábana y le puso en un sepulcro
excavado en la roca en el que nadie había sido puesto todavía.” (Lc 23, 50-53).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Era día de Preparación,
es decir, víspera de sábado. Por eso, al atardecer, José de Arimatea –miembro
notable del Sanedrín, que también esperaba el Reino de Dios– tuvo la audacia de
presentarse ante Pilatos para pedirle el cuerpo de Jesús. Pilatos se asombró de
que ya hubiera muerto; hizo llamar al centurión y le preguntó si hacía mucho
que había muerto. Informado por el centurión, entregó el cadáver a José.<span class="apple-converted-space"> </span>Este compró una sábana, bajó el cuerpo
de Jesús, lo envolvió en ella y lo depositó en un sepulcro cavado en la roca.
Después, hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.<span class="apple-converted-space"> </span>María Magdalena y María, la madre de José,
miraban dónde lo habían puesto.” (Mc 15, 42-47).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Después de esto, José de
Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque en secreto por miedo a los judíos,
pidió a Pilatos autorización para retirar el cuerpo de Jesús. Pilatos se lo
concedió. Fueron, pues, y retiraron su cuerpo. Fue también Nicodemo - aquel que
anteriormente había ido a verle de noche - con una mezcla de mirra y áloe de
unas cien libras. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en vendas con los
aromas, conforme a la costumbre judía de sepultar. En el lugar donde había sido
crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que nadie
todavía había sido depositado. Allí, pues, porque era el día de <st1:personname productid="la Preparacin" w:st="on">la Preparación</st1:personname> de los
judíos y el sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús.” (Jn 19, 38-42).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> <span style="color: black;">“Los judíos, como era el día de <st1:personname productid="la Preparacin" w:st="on">la Preparación</st1:personname>, para que
no quedasen los cuerpos en la cruz el sábado - porque aquel sábado era muy
solemne - rogaron a Pilatos … “ (Jn 19, 31).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div style="background: white; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a>
<span style="font-size: 8.0pt;">“</span><span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">A la mañana siguiente, es decir, después
del día de <st1:personname productid="la Preparacin" w:st="on">la Preparación</st1:personname>,
los sumos sacerdotes y los fariseos se reunieron y se presentaron ante Pilatos,
diciéndole: "Señor, nosotros nos hemos acordado de que ese impostor,
cuando aún vivía, dijo: "A los tres días resucitaré".<span class="apple-converted-space"> </span> Ordena que el sepulcro sea custodiado
hasta el tercer día, no sea que sus discípulos roben el cuerpo y luego digan al
pueblo: "¡Ha resucitado!". Este último engaño sería peor que el
primero".<span class="apple-converted-space"> </span>Pilatos les
respondió: "Ahí tienen la guardia, vayan y aseguren la vigilancia como lo
crean conveniente".<span class="apple-converted-space"> </span>Ellos fueron
y aseguraron la vigilancia del sepulcro, sellando la piedra y dejando allí la
guardia.” (Mt 27, 62-66).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;"> “<span style="color: black;">Pasado el sábado, María Magdalena, María, la madre de
Santiago, y Salomé compraron perfumes para ungir el cuerpo de Jesús.” (Mc 16,
1).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/APRENDIZAJES/PASCUA/CONSIDERACIONES%20SOBRE%20LA%20SEMANA%20SANTA%200518.doc#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt;">“Y regresando, prepararon
aromas y mirra. Y el sábado descansaron según el precepto.” (Lc 23, 56).</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />Salomon Templetonhttp://www.blogger.com/profile/07032593806215388449noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6993839089248824728.post-36253794669997404062021-03-29T17:27:00.000+02:002021-03-30T06:45:31.405+02:00CONSIDERACIONES SOBRE LA SEMANA SANTA (Divertimento Pascual) II<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: inherit;">A MODO DE INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">La Pascua es la fiesta
principal y la más antigua de los cristianos. Es el corazón del año litúrgico.
León I (sermón xvii en Exodum) la llama la fiesta mayor (<b><i>festum festorum</i></b>,
máxima fiesta), y dice que la Navidad se celebra en preparación para la
Pascua, pues si en la natividad nació el Salvador y nos llenó de gozo su
venida, aún mayor alegría nos causa el cumplimiento de las promesas de Dios al
enviarnos a un Salvador que rescatará a la humanidad entera del pecado. En los
primeros años del cristianismo, estos días fueron denominados <i>Gran Semana</i> o <i>Semana Mayor</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="ES"> La Pascua es la conmemoración anual
que las iglesias cristianas hacen del misterio de la Pasión, Muerte y
Resurrección de Cristo, </span><span lang="ES">la Resurrección del Cordero Inmolado: Jesucristo</span><span lang="ES">. Recuerda los últimos días de Jesús de Nazaret en
la tierra, rememorando todos aquellos acontecimientos que vivió y que le
llevaron a morir en la cruz, resucitando a los tres días de su muerte. M</span><span lang="ES">anifiesta la victoria ganada
en la Cruz por Jesús sobre el demonio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="ES">Para celebrar el aniversario de estos
acontecimientos salvadores, cada año, en la fecha apropiada (el primer domingo
después de la primera luna llena de primavera), los cristianos conmemoran la
Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.</span><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Las celebraciones comienzan
el Domingo de Ramos, con el recuerdo de la entrada triunfal de Jesús en
Jerusalén (que hoy se conmemora con la bendición de <a href="http://www.suite101.net/content/domingo-de-ramos-la-artesania-de-la-palma-blanca-ilicitana-a45491" target="_blank"><span style="color: black;">palmas</span></a> en la misa),
y terminan el Domingo de Resurrección. Entre medias, el Jueves Santo se
recuerda la Última Cena de Jesús con los apóstoles, donde se instituyó el
sacramento de la Eucaristía. El Viernes Santo se conmemora la Pasión y Muerte
de Jesús en la cruz, para, posteriormente, el Sábado Santo pasarlo esperando,
cerca del sepulcro de Cristo, su resurrección, que se celebra con júbilo la
misma noche del sábado en la Vigilia Pascual, que abre la puerta y da el
pistoletazo de salida a las grandes celebraciones del Santo Día de Pascua,
Domingo de Resurrección, y que se alargarán durante 50 días más, hasta
Pentecostés, fiesta de la llegada del Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">De todas las celebraciones de la Semana Santa o
Semana Mayor, la Vigilia Pascual (noche del sábado al domingo) quizás sea la
celebración más solemne e importante de todo el año litúrgico cristiano. Esa
noche se bendice el Fuego Nuevo y se enciende el Cirio Pascual, se canta el
Anuncio de la Pascua, y se leen las lecturas del Antiguo Testamento que nos
narran la historia de la Salvación, sobre todo la primera pascua, la pascua
judía, que se sucede con la salida de los hebreos esclavos de Egipto y su éxodo
hacia la Tierra Prometida, después de su paso por el Mar Rojo. La historia de
la creación, el sacrificio de Isaac y el cruce del Mar Rojo son otras de las
lecturas que también se leen en esta Vigilia Pascual del sábado santo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Las lecturas bíblicas finalizan con la solemne
proclamación del Evangelio de la Resurrección, precedida por el retorno del
canto del Aleluya, silenciado durante toda la Cuaresma. Posteriormente se
bendicen las fuentes bautismales, se bautizan a aquellas personas que se han
preparado para ello, y todos renuevan las promesas de su propio bautismo -esa
agua bendecida durante la Vigilia Pascual se usará para los bautismos de todo
el tiempo de Pascua-. Finalmente se celebra la Eucaristía Pascual, Eucaristía
que se repite cada domingo, sobre todo los domingos de Pascua, para revivir y
conmemorar la Resurrección de Cristo como epicentro de la fe cristiana.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl5I7C_u0ljb1-yGqJptp7e1V3kqfYZrmJ2hnr4DE5AWopmbbGBnB_8faJ-bd8DhhrjDrRk_g9o5_leEDr_eqvfeuIzWSBUW4VnLmUOO0WmCdlYDwyi-F5oZTAyGJooLiZkOdA9Y0yVgce/s1600/ULTIMA+CENA+DA+VINCI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl5I7C_u0ljb1-yGqJptp7e1V3kqfYZrmJ2hnr4DE5AWopmbbGBnB_8faJ-bd8DhhrjDrRk_g9o5_leEDr_eqvfeuIzWSBUW4VnLmUOO0WmCdlYDwyi-F5oZTAyGJooLiZkOdA9Y0yVgce/s400/ULTIMA+CENA+DA+VINCI.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<i><span lang="ES" style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: inherit;">La Última Cena. Leonardo Da Vinci<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"> Pero
realmente la Pascua no se reduce solamente a esa Semana Mayor o Semana Santa,
como popularmente se la conoce. La Pascua Cristiana abarca desde el Domingo de
Resurrección hasta Pentecostés (quincuagésimo día, en griego), cincuenta (50)
días (siete semanas, aproximadamente) que simbolizan la imagen de la eternidad
que se espera obtener con la resurrección de Jesús que, a su vez, es señal de
nuestra propia resurrección. El último día, el 50, los apóstoles recibieron el
Espíritu Santo (pasaje narrado en el capítulo 2 de los Hechos de los Apóstoles)
comenzando, posteriormente, a predicar el Evangelio. Fue realmente el principio
de la vida de la Iglesia y el inicio de la acción evangelizadora.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"> Si
el final de la Pascua, con el día de Pentecostés, da comienzo un tiempo de gozo
y plenitud eterna, también marca el inicio y la puesta en marcha del calendario
civil y de otras actividades relacionadas con él, que constituían, y aún hoy
constituyen, la base de buena parte de la economía: siembra, mercadeo,
trashumancia, construcción, etc. Son reminiscencias del pasado, en la que la
actividad económica, civil y militar recuperaba su pulso tras la oscuridad y
los impetuosos fríos del largo invierno, que recuerdan las incertidumbres
sufridas y la necesidad de efectuar provisión económica para la próxima
temporada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"> También
en el calendario religioso la Pascua marca el inicio de todas las fiestas
movibles de la cristiandad, desde el martes santo (Oración en el Huerto de los
Olivos) hasta los Sagrados Corazones, pasando por la Ascensión (40 días después
del Domingo de Resurrección), Pentecostés, Corpus Christie, Santísima Trinidad
y los anteriormente citados Sagrados Corazones. Son, pues, fiestas movibles
relacionadas con la luna que incluyen también al carnaval, fiesta que marca el
inicio de la cuaresma (miércoles de ceniza) con 40 días de preparación para la
Pascua, terminándose el Jueves Santo para comenzar el Triduo Pascual. Estas
fiestas movibles de carácter lunar se contraponen y a la vez se complementan
con las fiestas de carácter solar, fiestas fijas en el calendario religioso,
relacionadas, sobre todo, con los solsticios de invierno, Navidad, y de verano,
San Juan Bautista, además de muchas otras que se celebraban en el mismo día
todos los años, mayormente onomásticas de santos, con la fiesta de Todos los
Santos (1º de noviembre) a la cabeza, fiesta que, a su vez, nos enlaza con el
calendario celta, el cual indicaba el final del año y el comienzo del nuevo,
con el inicio de Samhain, el oscuro invierno celta.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"> Pero
si hay una fiesta que debiera ser importante para un cristiano, y celebrarla
con la máxima solemnidad, esa fiesta es el Domingo de Resurrección. El Domingo
de Resurrección o Domingo de Pascua es la piedra angular de todo el calendario
litúrgico cristiano. Es el día en que se rememora y se conmemora la Resurrección
de Jesús, verdadero pilar de la fe cristiana que apuntalamos esperando nuestra resurrección.
Por tanto, debería ser el día de mayor fiesta de todo el calendario litúrgico,
la verdadera fiesta religiosa, la fiesta de todas las fiestas, la fiesta de la
renovación de nuestra fe. Sin embargo, no hace falta poner mucha atención para
darse cuenta que lo que el hombre celebra con verdadero “entusiasmo” no es la
Resurrección, sino la Pasión y Muerte de Jesús.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"> Durante
toda la Semana Santa, sobre todo de lunes a viernes, las calles de nuestro
pueblo o ciudad se “engalanan” con verdaderas joyas de arte en forma de pasos
procesionales. El olor de asfalto y polución dejan paso a un aromático perfume
urbano con todo tipo de flores y especias. Las personas lucen sus mejores
vestidos y ajuares, preparan las vituallas propias de estas fechas y la familia
parece, por unos días, una unidad indisoluble llena de buenas intenciones. Sin
embargo, llegando el sábado santo y Domingo de Resurrección, todo eso se
desvanece, explota como una gran burbuja de jabón, como un bonito sueño
arrebatado por el traicionero despertador. El Domingo de Resurrección se
convierte en un domingo de despedidas, de lastimeos, de encierros de
engalanajes, de choque con la realidad, dejando a un lado la Verdadera Fiesta
Cristiana. Esa fiesta no pasa ni siquiera a un segundo plano; simplemente, no
pasa, no se celebra, nadie se acuerda de ella. Parece como si el hombre se
alegrara más con pasiones y muertes que con renacimiento y vida; se regocijara
más en penas que en alegría, como si diera a entender y pusiera de manifiesto
sus verdaderas pasiones e intenciones en esta corta vida. Deja de mirar una vez
más al faro que le guiará en la vida para mirar de reojo a instantes efímeros y
engañosos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"> El
Domingo de Resurrección es el día grande de la fe cristiana, y como tal se
debería celebrar. Pero el hombre, una vez más, olvida la importante y alaba la
trivialidad.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht1ng1Tl0Ox3oDGmwXL3QpfbGNevZxMBM1gVMo5TpIsoNo-snHH91tl4GTXneBw5LuVrs2hT03-_DzTWF12zC4rjEeGv1diksXoYDgO84_mazVhdSj7LfmRZCkqWMlVHRfGaG07zcqfysi/s1600/RESURRECCI%25C3%2593N+GRECO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht1ng1Tl0Ox3oDGmwXL3QpfbGNevZxMBM1gVMo5TpIsoNo-snHH91tl4GTXneBw5LuVrs2hT03-_DzTWF12zC4rjEeGv1diksXoYDgO84_mazVhdSj7LfmRZCkqWMlVHRfGaG07zcqfysi/s400/RESURRECCI%25C3%2593N+GRECO.jpg" width="298" /></a></div>
<h2 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: 8.0pt; font-weight: normal;">La Resurrección de Cristo. El Greco<o:p></o:p></span></i></h2>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES"><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"><br /><!--[endif]--></o:lock></v:path></span></div>
Salomon Templetonhttp://www.blogger.com/profile/07032593806215388449noreply@blogger.com0